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物理学鸡汤之热力学第二定律,熵与佛法

信息来源:商务新闻 文章作者:商务交流网 发布日期: 2018-04-17

这是这个系列的第三篇,第一篇,写于15个月以前;第二篇,,去年4月法航班机上成稿,距今也有1年时间了。四维碎片公众号的更新如此之慢,技术上是我的写作容易失控,常常斜刺里杀出一个角度,收不回来 - 现在去了湖畔大学的梁宁,很久以前给过我一条建议 - 不要把太多东西塞进同一篇文章,密度太大,烧脑 - 最近想起这件事,和梁宁写的产品思维联系起来,晓得这是梁女侠客气,站在读的角度看,人的attention span是有限的,在这个碎片阅读的时代,写得那么多谁看呢? 读佛经的时候,非常佩服佛陀对大千世界从极大到极微尺度的 没有自性 的一切可称为 蕴 的事物的的阐述。一部《金刚经》对外扫相,对内破执。其实是理解到作为人的个体,我们对置身其中的世界,从时间和空间上,一次只习惯用一个尺度去衡量。譬如眼前的利益冲突,你无法抽身事外,看到未来回头如何看待这里的因果,应该怎样放下我执,置身去推动向哪一个方向发展。更无法像佛陀一样,用 劫 作为时间单位,看到一件事物的变化和成住坏空,如同快进的镜头 - 打一个不恰当的比方,带着 缘起性空 的观念去绘画,画出来的就像毕加索或杜尚的画,在时间空间上把所有角度和时刻的细节,不按照任何透视原则投影到二维画布上 - 看起来抽象而全面,而严格按照透视原则的素描,只能看到展现给你的那一面那一时刻的实相。 《金刚经》说 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来 - 这是用高维视角观察低维的体验。 破除我执的一个诀窍,就是理解到世间万物,同时用多维度的尺子去度量,是严格符合的因缘和合。努力学习这种 看到因果 的智慧,顺应它,推动它,让自己成就这个因果系统。做事业如此,做人如此,某种程度上讲,并不存在绝对自由意志这件事,自性不存在,自恋则是更可笑的事,拥有这种智慧,把自己看成齿轮组中的一个零件,随众精进。 要拥有这种智慧,需深刻理解第二定律。 第一定律的一个表达是能量守恒,另一个表达是不可能造出第一类永动机,也可以有一个表达很像佛法说 缘起性空 ,物质和能量不灭,相互转化,若见诸相非相,则见如来;第二定律的表达是不存在第二类永动机,当然还有开尔文表达,克劳修斯表达; 第二定律来自于克劳修斯对卡诺循环的描述: 不可能把热量从低温物体传到高温物体而不引起其他影响。 ,换成开尔文的说法是: 不可能从单一热源吸取热量,使之完全变为有用功而不产生其他影响。 克劳修斯1954年引入一个叫Entropy(熵)的态物理量: dS = dQ/T 来描述状态。于是第二定律表达为:在孤立系统内,任何变化不可能导致熵的总量减少: dS =0 直到伟大的玻尔兹曼给出了他自己墓地上那个不朽的公式: S=klogW (logeW = lnW 自然对数) 以极其简洁而明快的数学语言,表明了一个深刻而宏伟的物理学基本思想:熵与状态几率的对数成正比。万物的宏观状态量S终于和它的微观状态数W通过一个熵函数联系起来 - 意味着万物遵循的热力学变化是一个趋向几率增加的态的变化,而其终态是相应于最大几率的一个宏观态。 时间一切努力,都是为了局部的有序和熵减过程,而局部的有序所耗费的能量,指向不可逆的总体熵增:dS 所以佛教的教义是 人生的本质是苦的 ,跳不出因果律的一切众生,迟早都面对众生熵增共业的成住坏空,佛教的三法印 诸行无常,诸法无我,寂静涅槃 ,你可以从玻尔兹曼关系式对熵的微观解释得到一种洞见。 知道这些有什么用呢?你从此会晓得,局部的有序是以系统的无序做代价,一切成就遵循因果律,朽坏是自发的,我们既然不能跳出因果律,自当努力体察事物的规律,放下我执,随众精进。

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